Anya PV's video: LU N H I DU K -H i 4-G tr ng g y v n v tu kh u c ...

Dịch Giả: Đào Mộng Nam Giọng đọc: Anya Hồi Bốn GÀ TRỐNG GÁY VỐN VÌ TU KHẨU ĐỨC LỪA NGỰA CHỞ NẶNG BỞI TRẢ NGHIỆP TRẦN Phật Sống Tế Công Giáng ngày 19 tháng 2 năm Tân Dậu (1981) Thơ Nhân kì lục súc vượng thành quần Tư ủy tam san dụng lực cần Phụ mẫu thâm tình đa đạm vọng Sinh tài động vật giá cân cân. Lung kê hữu thực thăng oa cận Giã hạc vô lương thiên địa khoan Phạ tử tham sinh nguyên nhất lí Thành nhân thụ nghĩa nghiệp chướng hoàn. Dịch Nhân khi lục súc hợp thành đàn Ba bữa cho ăn làm việc chăm Cha mẹ tình thâm thường nhạt nhẽo Kiếm lời động vật lợi muôn phần. Gà nhà thực phẩm kề môi miệng Hạc nội không lương rộng đất trời Sợ chết tham sinh cùng một lẽ Tu nhân tích đức nghiệp xa rời. Tế Phật: Người đời nuôi súc vật đều mong nó sinh sôi nẩy nở thành đàn thành lũ, cho nên đã hết lòng hết sức chăm sóc chúng, một là để giúp đỡ công việc canh tác, hai là có thể bán lấy tiền. Cho nên sự hiếu thảo đối với cha mẹ nhiều khi còn thua kém, ngày ba bữa chăm lo đầy đủ, khi đau ốm liền được chạy chữa thuốc thang, nơi ăn chốn ở đều được sửa soạn sạch sẽ hợp vệ sinh. Khi cha mẹ đau ốm con cái liệu có lo lắng bằng không? Người đời nuôi gà, vịt, heo, bò đều mỗi ngày ba lần đúng giờ đúng giấc cho chúng ăn uống no nê, lỡ chúng bệnh hoạn, lập tức mời ngay thú y đến chữa trị, chốn ở được dọn dẹp sạch sẽ, cùng rắc thuốc sát trùng, tất cả được phục vụ chu đáo. Còn đối với cha mẹ nếu như không làm được như vậy hẳn là phạm tội bất hiếu. Do đó những ai trót đã lầm lỗi, phải mau mau phản tỉnh sửa đổi tánh tình. Con người đều ham sống sợ chết, bị muỗi đốt cũng không chịu nổi, phải đập chết nó bằng được mới thôi. Bị chê bai lòng đau như dao cắt, đùng đùng nổi giận, nhìn nhân loại đều thấy mọi người rất quý trọng sự sống của mình, đó là lẽ đương nhiên. Kinh Hiếu có nói: “Thân thể tóc da, nhân từ cha mẹ, không được gây thương tổn, đó là đầu mối của đạo hiếu vậy”. Song ngược lại nếu vì quốc gia tận trung, vì dân tộc tận hiếu, hi sinh tính mạng, thì đó là đại trung đại hiếu, hi sinhái ta bé nhỏ, hoàn thành cái ta to lớn. Một người xả thân có thể cứu hàng vạn sinh linh, cái chết này tuy chết mà không chết, nên gọi là “tái sinh” và linh hồn lên cõi trời, tiêu dao miền cực lạc, ngàn năm dân chúng hương hoa dâng cúng. Loài vật nhỏ bé, bị người giết làm thịt cũng là nghĩa cử hi sinh, cho nên người đời phải luôn luôn tỏ lòng biết ơn, chớ có lo ăn cho đầy bao tử rồi quên mọi sự. Dương sinh chuẩn bị lên đài sen. http://www.voviphatphap.org/docs/pdf/LHDK2009_book.pdf