Piyano ile Müzik Şarkı & Türkü's video: Hi 10 Y zy l Eseri Dinlediniz mi FARAB Bestesi SAZ SEMA S T rk-Osmanl M zik Ottoman Music Song

En Güzel 10. Yüzyıl Bestesi, Osmanlı-Türk Klasik Saz Eseri, Classical Ottoman Turkish Music Song En Güzel, Bilinmeyen ve Hiç Dinlemediğiniz Osmanlı Musikisi. Notalarını Bulamayacağınız Muhteşem Osmanlı Müzikleri Bestesi; Ünlü Türk filozofu, FARABİ’ye, ait olan; Karcığar makamı, Aksak Semai usulündeki, SAZ SEMAİSİ Eserini ayrıntılı bilgileri, sözleri ve videosu. Unutulmayan, En Güzel Duygulu Klasik Musiki Eserlerini Komalı Piyano ve Türk Müziği Sazları (Kanun) ile Hiç Dinlediniz mi? Genç Piyanist Güneş Yakartepe, " Beste: FARABİ Karcığar SAZ SEMAİSİ” Osmanlı Eserini, Kuyruklu Piyano İle Solo İcra Etti. Kanun Üstadı, Büyüleyen Tınıları ile Esere Renk Kattı. Hiç Piyano İle Türk Musiki Şarkı Klasiklerini Dinlediniz Mi? Eserleri Dinleyince Çok güzel ve Farklı bulacaksınız. Ümit ederim Seversiniz. Yorumlarınızı bekliyorum. Komalı Piyano ve Tarihi Türk Musikisi Sazı; Kanun Düeti Enstrümantal Popüler Klasik Şarkılar Nota ve Piyano Eşlik Düzenleme: Gunes Yakartepe Piyano ve Nota Düzenleme: Güneş Yakartepe (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi, İstanbul Devlet Konservatuvarı, Müzik ve Sahne Sanatları Lisesi, Piyano Bölümü Lise 2. Sınıf Öğrencisi, Genç Piyanist Güneş Yakartepe, 15 Yaş (2012 Yılı) Piyano Çalışma, Prova, Performans ve Konserleri Klasik Türk Müziği-Musiki Eserleri Piyano - Kanun: 8 Video Çekim - Oluşturma Tarihi: 21 Eylül 2012 Genç Piyanist Güneş Yakartepe, " HÜSEYNİ SAZ SEMASİ Bestekar; Sultan 3. Selim” Osmanlı Saz Eserini, Kuyruklu Piyano İle Solo Çaldı. SÖYLEMEZ MİYDİM SANA EY GÜLİZAR ŞARKISININ AYRINTILI BİLGİLERİ VE VİDEO YORUMLARI T.S.M. Repertuar No: S.E. 1555 Form: Saz Semaisi Besteci: Farabi Makam: Karcığar Usül: Aksak Semai Beste: FARABİ Meşhur Karcığar SAZ SEMAİSİ FARABI KİMDİR? MÜZİK YAŞAMI, ESERLERİ̇ VE BESTELERİ HAKKINDA BİLGİ FARABİ KİM? Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed b. Tarhan b. Uzluğ el-Fârâbî et-Türkî (ö. 339/950) İslâm felsefesini metot, terminoloji ve problemler açısından temellendiren ünlü Türk filozofu. Türkistan’ın Fârâb şehri (bugünkü Kazakistan sınırları içinde eski bir şehir olan Otrar) yakınlarındaki Vesiç’te yaklaşık 258 (871-72) yılında doğduğu sanılmaktadır. Bir yanlış anlama sonucu İbnü’n-Nedîm filozofun Horasan bölgesindeki Fâryâb’da doğduğunu kaydeder (el-Fihrist, s. 368). Latin Ortaçağı’nda Alfarabius ve Abunaser diye anılır. Babasının Vesiç Kalesi kumandanı olduğu dışında ailesi hakkında bilgi yoktur. Sâmânîler Devleti’nin hâkimiyetinde önemli bir eğitim ve kültür merkezi konumunda bulunan Fârâb’da eğitim programının dinî, eğitim dilinin ise Arapça olduğu, Farsça’nın da kısmen edebiyat dili olarak okutulduğu bilinmekte ve bu ortamda Fârâbî’nin iyi bir tahsil gördüğü anlaşılmaktadır. Ancak anayurdundaki bu eğitimin ayrıntıları ve hocalarının kimler olduğu hakkında bilgi mevcut değildir. Fârâbî’nin buradaki tahsilini tamamladıktan sonra bir süre kadılık yaptığı, fakat ilim ve kültürün tadına varınca mesleğini terkederek kendisini ilme verdiği yolundaki rivayetin (İbn Ebû Usaybia, III, 224) doğruluk derecesini tesbit etmek mümkün değilse de bu yöndeki amacını gerçekleştirmek üzere bilinmeyen bir tarihte memleketinden ayrıldığı ve hayatı boyunca devam edecek olan bir seyahate başladığı bütün kaynaklar tarafından belirtilmektedir. Klasik kaynaklarda açık bilgiler bulunmamakla beraber Fârâbî’nin bu akademik seyahat esnasında önce Buhara, Semerkant, Merv ve Belh gibi kendi bölgesinin veya İran’ın önemli ilim ve kültür merkezlerini ziyaret ettiği, daha sonra Bağdat’a vardığı tahmin edilmektedir. Bağdat’a gittiğinde kırk yaşını geçmiş bulunuyordu. Zira bütün kaynaklar onun bu şehirde, dönemin en büyük dil âlimlerinden olan ve 929 yılında vefat etmiş bulunan İbnü’s-Serrâc’dan Arapça okuduğunu, kendisinin de ona mantık okuttuğunu bildirdiğine göre bu tarihten çok önce Bağdat’a gelmiş olması gerekir. Ayrıca dönemin en büyük dil bilginiyle buluşması ve karşılıklı olarak birbirlerinden istifade etmiş olmaları Fârâbî’nin daha önce çok iyi yetişmiş olduğunu, mantık okutacak kadar Arapça bildiğini, ancak bu dilin incelikleriyle ilgili bazı meselelerde İbnü’s-Serrâc’a başvurduğunu göstermektedir. Dolayısıyla onun babasıyla birlikte küçük yaşta Bağdat’a gittiği (EI2 [İng.], II, 778) ve Arapça’yı burada öğrendiği yolundaki rivayetlerin tutarlı bir gerekçesi yoktur. GÜNEŞ YAKARTEPE; TÜRK MÜZİĞİ VE OSMANLI ESERLERİNİ PİYANO İLE ÇALMA FİKRİ NASIL DOĞDU? Türk Tarihi ve Osmanlı Müziği Sevgisi Nedeni İle Bu Müziklerin Piyano Düzenlemelerini Yaparak Notalarını Yazmaya Başlamıştır. Makamsal Türk Musikisi Üzerine Araştırma Yaparak, Gerektiğinde Komalı Piyano’da Çalarak Eserleri O Zaman ki Makam ve Usüller İle Çalabilmeyi Hedef Seçmiştir. Bestelere Ulaşabilmek İçin Yıldız, Dolmabahçe Sarayı, İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi ve Türkiye Osmanlı Devlet Arşivleri Araştırılmıştır.