Georgesriviere's video: Couperin 3e me lec on de Te ne bres

La troisième leçon interprétée par le haute contre Gérard Lesne et l'ensemble Il seminario musicale. Une interprétation injustement méconnue et que je considère comme "la" version de référence. 1:10 IOD. Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus, quia vidit gentes ingressas sanctuarium suum, de quibus præceperas ne intrarent in ecclesiam tuam. L'adversaire a étendu la main sur tous ses trésors : elle a vu les païens pénétrer dans son sanctuaire, auxquels tu avais interdit l'entrée de son assemblée. 1:11 CAPH. Omnis populus ejus gemens, et quærens panem; dederunt pretiosa quæque pro cibo ad refocillandam animam. Vide, Domine, et considera quoniam facta sum vilis! Son peuple tout entier gémit. En quête de pain ; on donne ses bijoux pour de la nourriture, pour retrouver la vie. "Vois, Yahvé, et regarde combien je suis méprisée. 1:12 LAMED. O vos omnes qui transitis per viam, attendite, et videte si est dolor sicut dolor meus! quoniam vindemiavit me, ut locutus est Dominus, in die iræ furoris sui. Vous tous qui passez par le chemin, regardez et voyez s'il est une douleur pareille à la douleur qui me tourmente, dont Yahvé m'a affligée au jour de sa brûlante colère. 1:13 MEM. De excelso misit ignem in ossibus meis et erudivit me: expandit rete pedibus meis: convertit me retrorsum: posuit me desolatam tota die maerore confectam. D'en haut il a envoyé un feu qu'il a fait descendre dans mes os. Il a tendu un filet sous mes pas, il m'a renversée, il m'a rendue désolée, malade tout le jour. Jerusalem convertere ad Dominum Deum tuum Jérusalem tourne-toi vers ton Dieu Les "Leçons de Ténèbres" appartiennent à la liturgie de la Semaine Sainte. Les Lamentations de Jérémie, mises en musique, évoquent la solitude de Jérusalem et du peuple d'Israël, elles sont l'aveu des fautes du peuple élu. Le rituel des lamentations existait également en Egypte, invocation aux dieux pour protéger la barque des morts et assurer leur résurrection. Dans la liturgie chrétienne, elles symbolisent la solitude du Christ au moment de son agonie, son abandon par les apôtres, qui dans le rituel du Mercredi, Jeudi et Vendredi Saint, se traduit par l'extinction progressive de 12 bougies qui représentent les 12 disciples, la 13e bougie qui brûle seule à la fin de la cérémonie représente le Christ rédempteur, mort pour le salut de l'humanité.