Medita Hoy's video: MEDITACION VIPASSANA M todo de Meditar Budista m s Antiguo que Existe

La meditación vipassana según Medita Hoy es la profundización de una de las técnicas de meditación más antiguas que existen. Vipaśhiana significa "ver las cosas tal como son", siendo vi un aumentativo; y pashia: "ver, contemplar, comprender correctamente". El vipassana constituye una de las principales técnicas de meditación del budismo, aunque es un sendero de auto-transformación mediante la auto-observación, sin sectarismo y abierto a que cualquier persona de cualquier credo y religión lo practique. Se concentra en la profunda interconexión entre mente y cuerpo, la cual puede ser experimentada de manera directa, por medio la atención disciplinada dirigida a las sensaciones físicas que forman la vida dentro del cuerpo, y que continuamente se interconectan con la vida de la mente y la condicionan. Es este viaje de autoexploración a las raíces comunes de cuerpo y mente, basado en la observación, lo que disuelve las impurezas mentales, produciendo una mente equilibrada, llena de amor y compasión. Las leyes científicas que operan en nuestras sensaciones, sentimientos, pensamientos y juicios llegan a hacerse evidentes. Mediante la experiencia directa, se comprende la naturaleza de como uno crece o decrece, de como uno produce sufrimiento o se libera de él. La vida dentro del camino espiritual que propone la meditación vipassana se va caracterizando por una intensificación de la conciencia, por la ausencia de engaño, por el auto-control y la paz. Por eso ahora mismo vamos a realizar la meditación vipassana según Medita Hoy comenzando con la observación de la respiración natural para concentrar la mente y luego, con la conciencia agudizada, se procede a observar la naturaleza cambiante del cuerpo y de la mente y se experimentan las verdades universales de la impermanencia, el sufrimiento y la ausencia de ego. Nos sentamos en una postura cómoda. Estamos relajados tanto física como mentalmente. Es importante que la espalda esté erguida pero no rígida, de tal manera que el aire pueda fluir naturalmente hacia adentro cuando inhalamos y hacia fuera cuando exhalamos. Es aconsejable mantener los ojos cerrados y las manos se pueden relajar. Respiramos normalmente. No modificamos, ni alteramos el flujo natural de la respiración. La mente tiene la naturaleza de estar continuamente inclinándose hacia los objetos, estímulos e información que recibe, aunque también vuelve a su estado natural que es el silencio. Existen seis puertas sensoriales: la puerta de la vista, la puerta del oído, la puerta del olfato, la puerta del gusto, la puerta del tacto y la puerta de la mente. Así, estamos recibiendo estímulos e información a partir de estas puertas sensoriales y la mente se inclina hacia lo que recibe a través de ellas. Hay algunas personas que tienen dificultad en observar la respiración en la entrada de las fosas nasales. En estos casos se puede recomendar observar los movimientos de expansión y contracción del abdomen. A veces, también se denomina el objeto casa: así como nosotros regresamos siempre a nuestra casa después de hacer las actividades, uno va al trabajo o al supermercado pero siempre regresa a su casa. De la misma manera, podemos observar la actividad mental, sensorial y/o los estímulos exteriores pero siempre regresamos a la percepción de la respiración. Si estamos en el objeto base observando la respiración, la inhalación y la exhalación, y en el momento presente surge un objeto mental, por ejemplo, un pensamiento. Vemos el pensamiento sólo como un pensamiento y no como algo completamente real. En ese momento tratamos de ser conscientes de ese pensamiento. Lo observamos y cuando el pensamiento desaparece regresamos a la respiración. Es importante, cuando practicamos meditación, no rechazar nada de lo que surge en el momento presente. No tratamos de quitar de nuestra mente aquellas cosas o experiencias desagradables o que no nos gustan. No reprimimos, no rechazamos, ni forzamos. Aceptamos los objetos sensoriales o mentales cuando surgen, ya sean agradables o desagradables, los observamos, dejamos que sigan su curso natural y cuando desaparecen regresamos al objeto primario o base. Es importante, cuando practicamos meditación, no identificarnos con las sensaciones corporales o mentales. Tratamos de observarlas tal como son y en la medida en que desaparezcan regresamos al objeto primario. El sonido de fondo es una tamboura con derechos creative commons realizada por http://ccmixter.org/files/Mellotroniac/19448 Suscríbete a nuestras novedades en twitter: http://bit.ly/SeguirTwitter Y también por facebook: http://bit.ly/SeguirFacebook Ah! y no olvides suscribirte a nuestro canal aquí en Youtube: http://bit.ly/SuscribirseYouTube Todo lo mejor!